جواد نوربخش در ص123 در بخشی تحت عنوان مراد و مرید، اسامی مختلفی برای مراد بیان می کند و در توضیح اسامی مذکور، مقامات رفیعی را برای اقطاب صوفیه قائل می شود:
شیخ : به اعتبار آن که از حیث معرفه الله بزرگ قوم است.
کامل: بدین جهت که صاحب جمیع کمالات است.
جام جهان نما و آینه گیتی: بدان سبب که آینه ی سر تا پا نمای انسان کامل و نمونه ی جامع و مجمل خلقت می باشد و در سیمای او مصداق خلیفه الله را می توان مشاهده کرد.
قطب: از آن رو که انسان کامل است و جهان علم و معرفت الهی پیرامون محور وجود او می چرخد.
نوربخش همچنین در ص 125 می نویسد:
مراد یگانه ای است والا، و منظور نظر حق تعالی،متخلق به اخلاق الله و از حقایق آگاه،…راهنمای طریقت و آفتاب حقیقت…بهشت دیدار حق را در این دنیا برای سالکان میسر می سازد…از هر دیار که باشد خرقه اش خرقه ی احمدی است و خاکسار آن آستانه سرمدی…
بدون دیدگاه